ОЧЕЛОВЕЧИВАЮЩЕЕ ЖЕЛАНИЕ

Был такой философ - Александр Кожев (изначально Кожевников). Он иммигрировал в 1920 в Германию, потом поселился во Франции. Кожев изучал Гегеля и дал оригинальную интерпретацию "Феноменологии духа", полагая эту книгу антропологией. Кожев - это тот, кто познакомил французов (например Сартра) с Гегелем и вообще сильно заразил их экзистенциализм диалектикой и марксизмом, также как и Фуко с Деррида.

Так вот цитата из его "Введения в чтения Гегеля": "Предметом человеческого Желания должно быть другое Желание. Значит, для того чтобы Желание стало человеческим, прежде всего нужно, чтобы Желаний (животных) было много. Иначе говоря, условием, при котором из Самоощущения может родиться Самосознание, а внутри животности - возникнуть человечность, будет множественный характер животной реальности. Стало быть, человек может появиться на земле только в стаде. И потому человеческая реальность может быть только общественной. Но для того чтобы стадо сделалось обществом, одной множественностиЖеланий мало, нужно также, чтобы предметом Желаний отдельных особей в стаде были - или могли стать - Желания других особей. Если человеческая реальность - это реальность общественная, то общество человечно только как совокупность Желаний, которые распространяются друг на друга и желаются только как Желания. Человеческое, или лучше сказать очеловечивающее, Желание - то самое, что учреждает свободного и исторического индивида, который знает о своей индивидуальности, свободе, истории и, наконец, о собственной историчности; это антропогенное Желание отличается, стало быть, от Желания животного (учреждающего природное сущее, которое живет животной жизнью и может лишь ощущать собственную жизнь) тем, что оно направлено не на реальный, «позитивный», налично-данный объект, а на другое Желание. Так, например, в отношениях между мужчиной и женщиной Желание человечно в той мере, в которой хотят овладеть не телом, но Желанием другого, желают «обладать» Желанием, «ассимилировать» Желание как таковое, иными словами, хотят быть «желанным», или «любимым», или, лучше сказать, «признанным» в своей человеческой значимости, в своей реальности человеческого индивида" (14).

"Чтобы Желание стало антропогенным, оно должно быть направлено на
не-сущее /un non-être/, иначе говоря, на другое Желание, на иную взалкавшую пустоту /vide avide/, на другое Я. Ибо Желание - это отсутствие чего-то, какого-то Бытия (быть голодным - значит остаться без пищи): это Ничто, которое ничтожествует в Бытии, а не Бытие, которое есть. Другими словами, действие, направленное на удовлетворение животного Желания, предметом которого является наличная, существующая вещь, никогда не приведет к образованию человеческого Я, Я, сознающего само себя. Желание будет человеческим, точнее сказать «гуманизирующим», человекообразую-щим, «антропогенным», только при том условии, что оно направлено на чужое Желание /un autre Désir/ и на Желание чужое /un autre Désir/. 'Человечность требует от человека действий, подчинения себе не вещей, но чужих Желаний (желаний вещей). Человек, по-человечески желающий какую-то вещь, предпринимает какие-то действия не столько с целью завладения вещью, сколько затем, чтобы заставить другого признать - как скажут позже - свое право на вещь, признать себя собственником вещи" (214)


Опубликовано: 14 Март 2009
Раздел: Философия

91 ответов в теме “ОЧЕЛОВЕЧИВАЮЩЕЕ ЖЕЛАНИЕ”

Страницы: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9 »

  1. 1
    Мария Субботина ответил:

    -Признаёшь ли ты меня собственником этой вещи?
    -Признаю, при условии, что и ты признаешь меня собственником.


    Эта вещь наша, поэтому ни ты, ни я ее трогать не можем, можем лишь совместно желать…?
    и признавать друг друга…
    очеловечивая друг друга…

  2. 2
    Антон Павлов ответил:

    Почему только желание? Потребность – гораздо шире. Любовь – потребность быть потребленным.

  3. 3
    Мария Субботина ответил:

    Вжелании наличествует активная воля, оно-активный направленный процесс,
    а потребность – скорее состояние…
    в желании потребность уже опредмечена, а в человеческом желании она опредмечена "идеальным" , разрешением другого, если угодно, ПРАВОМ потреблять.

  4. 4
    Мария Субботина ответил:

    илиего отсутствием …

  5. 5
    Оксана Зотова ответил:

    Только желание!"Да!И больше Н И Ч Е Г О !А кто знает,от куда берутся желания?

  6. 6
    Антон Павлов ответил:

    Если желание – реализация потребности, соглашусь. Но не желание потребить и ответное разрешение на потребление, но желание быть потребленным и значит в ответ не право или разрешение, а само потребление и ответная отдача. Вопрос в том КАК я хочу быть потребленным, в каком качестве… Здесь проявится моя субъективность и может быть воля. Ведь не любое желание подразумевает волю. М.б. это желание – всего лишь выражение инстинкта.

  7. 7
    Мария Субботина ответил:

    У Кожеваречь идёт о желании желания другого – как очеловекообразующем желании.Это антропогенетическое истолкованиестановления самосознания.
    какой уж тут инстинкт…

    "Человеческое, или лучше сказать очеловечивающее, Желание – то самое, что учреждает свободного и исторического и
    ндивида, который знает о своей индивидуальности, свободе, истории и, наконец, о собственной историчности; это антропогенное Желание отличается, стало быть, от Желания животного (учреждающего природное сущее, которое живет животной жизнью и может лишь ощущать собственную жизнь) тем, что оно направлено не на реальный, «позитивный», налично-данный объект, а на другое Желание. Так, например, в отношениях между мужчиной и женщиной Желание человечно в той мере, в которой хотят овладеть не телом, но Желанием другого, желают «обладать» Желанием, «ассимилировать» Желание как таковое, иными словами, хотят быть «желанным», или «любимым», или, лучше сказать, «признанным» в своей человеческой значимости, в своей реальности человеческого индивида"

  8. 8
    Оксана Зотова ответил:

    Эго.Вся любовь,вся жажда альтруизма только работа эго.остальное-шелуха.Но вот о причине существования желания я даже не знаю что и думать.У вас есть личные мысли по этому поводу?)))

  9. 9
    Мария Субботина ответил:

    Причин существованияжелания очень много,сколько разных спецификжеланиястолько и причин. не хочетсякасатьсяэтой темы в эволюционном ключе, чтоб прийти к первичным элементарным формам желанияу раннихорганизмов, краздражимости…и т.п…Здесь затронутаспецифика человеческого желания, которая оказывается противоположна желанию животного.
    Человек весь- антиживотное. )

  10. 10
    Оксана Зотова ответил:

    Не согласна.

  11. 11
    Антон Павлов ответил:

    Человеческое желание противоречит животному в том, что животное нацелено на потребление, а человеческое – на отдачу (желание быть потребленным). При этом право определять способ потребления субъект оставляет за собой.

Страницы: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9 »

Ответить