Буряк Виктор Владимирович
к.ф.н., доц. каф философии ТНУ им. В.И. Вернадского
Создатель французского театра жестокости, драматург Антонен Арто ещё в начале 1930-х годов бросил фразу "виртуальная реальность" ("la realitй virtuelle", англ. "Virtual Reality", VR) , пытаясь описать театр как особого рода реальность, где воображаемое время и пространство создают ощущение присутствия в мире отличном от повседневной реальности, данной нам как "объективная", "физическая" реальность. С тех пор многие исследователи пытались прояснить феномен виртуальной реальности и его влияние на мировосприятие и самосознание современного человека. При этом содержание понятия "виртуальная реальность" постоянно расширялось. Показательным примером может служить публикация работы профессора университета Калифорния (г. Санта-Крус), Маргарет Морзе "Виртуальности" (Margaret Morse .Virtualities. Television, Media Art, and Cyberculture. 1998 .) Главная идея этой книги заключается в том, что мы в значительной степени определяем своё мировоззрение и отношение к другим, в повседневной жизни, руководствуясь теми представлениями, которые создаются кем-то на основе многочисленных форм продуцируемым через телевидение, видео и компьютеры.
По сути дела, во время, при работе с компьютером, просмотром TV программ, видео мы в той или иной степени сознательно и бессознательно погружаемся в то, что условно обобщённо можно назвать "виртуальной реальностью". Неотъемлемой частью этого электронного и дигитализированного мира являются электронные ландшафты, непрерывные конфигурации которых создают яркий и близкий мир, комфортный постольку, поскольку мы можем изменять его конфигурацию, цвет и фактуру по нашему желанию.
Усиление креативности является несомненным позитивом феномена виртуальной реальности. Однако существуют и негативные результаты. Усиление и умножение технических средств позволяет делать виртуальные миры всё более и более правдоподобными и трудно отличимыми от реального мира. Стирание границ между действительным (реальным) и возможным (виртуальным) создаёт значительные психологические проблемы для многих "пользователей". Глубокий философско-эстетический и антропологический анализ феномена виртуальной реальности и опасных тенденций развития общества и культуры с ним связанных и на нём основанных был предпринят создателями фильма "Матрица".
Создание электронных ландшафтов для развития технических, образовательных, исследовательских проектов необходимо. Использование электронных ландшафтов в индустрии развлечений по меньшей мере неоднозначно и требует тщательной гуманитарной экспертизы.
Позитивы виртуальной реальности:
1.Источник информации
2.Общение с людьми с других городом , стран.
3.Развлечение.
Негативы:
1.С полностью согласна с этим вышеупомянутым утверждением
Усиление и умножение технических средств позволяет делать виртуальные миры всё более и более правдоподобными и трудно отличимыми от реального мира. Стирание границ между действительным (реальным) и возможным (виртуальным) создаёт значительные психологические проблемы для многих "пользователей".
2.Отрыв от реальность. —- Виртуальная реальность может букватьно "засосать человека ".
Много времени занимает.
В отличие от распространённого представления, согласно которому новые медиа превращают нас в пассивных потребителей, просто слепо пялящихся в экран, следует заявить, что так называемая угроза новых медиа заключается в том, что они лишают нас нашей пассивности, нашего аутентичного пассивного опыта, и тем самым подталкивают нас к бессмысленной маниакальной активности.
(С. Жижек. Интерпассивность)
Эволюция информационной подсистемыинтеграции (от гужевого транспорта до глобальной сети) – процесс обьективный.
Нынешняя "виртуальная реальность" – это еще, похоже, цветочки. Будут и ягодки.Причем, очень скоро, в пределах одного – двух поколений.
Если система в целомк этоиу готова, конечно. Иначе – откат.
Та же проблеииа, что и с ядерной энергией.
Однако – по аналогии -возможен умеренный оптимизм.
Все – типа – идет своим чередом.
Человек – это всего лишь возможность, уясняющая себя по мере развития технической системы, в которую сам человек с некоторых пор необратимым образом включён в качестве её элемента.
Возможность эта максимально пластична – так что нельзя сказать, где может быть поставлен предел. Для конкретного человека он есть, но для человечества в целом процесс изменения представляется бесконечным.
Ага, только – в каком сиысле "технической"? В отношении сверхсистемы этот термин вроде – того – некорректен. Техническое, технологическое оно – на инструментальном человечьем уровне. А вообще-то оно сугубо информационно.
А почему бы и нет?
Ведь органическое содержит в себе механическое, органические процессы проясняются через химические, те – через физические, а полной сводимости органики к физике нет и не будет, я полагаю.
Так и в социальной системе человек – лишь функционально поддерживающее её работу звено, элемент большой системы – более того, вполне заменимый. Только для самого человека истина, которую система выражает, несводима к смыслу, который он сам обретает как живое существо.
Конечно.
Оно работает, обьясняясуть типичных проблеммбольшой части (одних и тех же ) популярных тем в "интересных" группах, поскольку, как правмло, в них всерьез обсуждаются личностные проблеммы в отрыве от увязки их с функционированием других уровней "сверхсистемы"
13 июля 2009 в 16:01
и чо, с пустого места начинать?
наверняка уже исследования есть….
13 июля 2009 в 16:02
Виртуальные ландшафты в масс-медиа
Буряк Виктор Владимирович
к.ф.н., доц. каф философии ТНУ им. В.И. Вернадского
Создатель французского театра жестокости, драматург Антонен Арто ещё в начале 1930-х годов бросил фразу "виртуальная реальность" ("la realitй virtuelle", англ. "Virtual Reality", VR) , пытаясь описать театр как особого рода реальность, где воображаемое время и пространство создают ощущение присутствия в мире отличном от повседневной реальности, данной нам как "объективная", "физическая" реальность. С тех пор многие исследователи пытались прояснить феномен виртуальной реальности и его влияние на мировосприятие и самосознание современного человека. При этом содержание понятия "виртуальная реальность" постоянно расширялось. Показательным примером может служить публикация работы профессора университета Калифорния (г. Санта-Крус), Маргарет Морзе "Виртуальности" (Margaret Morse .Virtualities. Television, Media Art, and Cyberculture. 1998 .) Главная идея этой книги заключается в том, что мы в значительной степени определяем своё мировоззрение и отношение к другим, в повседневной жизни, руководствуясь теми представлениями, которые создаются кем-то на основе многочисленных форм продуцируемым через телевидение, видео и компьютеры.
По сути дела, во время, при работе с компьютером, просмотром TV программ, видео мы в той или иной степени сознательно и бессознательно погружаемся в то, что условно обобщённо можно назвать "виртуальной реальностью". Неотъемлемой частью этого электронного и дигитализированного мира являются электронные ландшафты, непрерывные конфигурации которых создают яркий и близкий мир, комфортный постольку, поскольку мы можем изменять его конфигурацию, цвет и фактуру по нашему желанию.
Усиление креативности является несомненным позитивом феномена виртуальной реальности. Однако существуют и негативные результаты. Усиление и умножение технических средств позволяет делать виртуальные миры всё более и более правдоподобными и трудно отличимыми от реального мира. Стирание границ между действительным (реальным) и возможным (виртуальным) создаёт значительные психологические проблемы для многих "пользователей". Глубокий философско-эстетический и антропологический анализ феномена виртуальной реальности и опасных тенденций развития общества и культуры с ним связанных и на нём основанных был предпринят создателями фильма "Матрица".
Создание электронных ландшафтов для развития технических, образовательных, исследовательских проектов необходимо. Использование электронных ландшафтов в индустрии развлечений по меньшей мере неоднозначно и требует тщательной гуманитарной экспертизы.
1 августа 2009 в 12:00
Позитивы виртуальной реальности:
1.Источник информации
2.Общение с людьми с других городом , стран.
3.Развлечение.
Негативы:
1.С полностью согласна с этим вышеупомянутым утверждением
Усиление и умножение технических средств позволяет делать виртуальные миры всё более и более правдоподобными и трудно отличимыми от реального мира. Стирание границ между действительным (реальным) и возможным (виртуальным) создаёт значительные психологические проблемы для многих "пользователей".
2.Отрыв от реальность. —- Виртуальная реальность может букватьно "засосать человека ".
Много времени занимает.
2 августа 2009 в 16:03
В отличие от распространённого представления, согласно которому новые медиа превращают нас в пассивных потребителей, просто слепо пялящихся в экран, следует заявить, что так называемая угроза новых медиа заключается в том, что они лишают нас нашей пассивности, нашего аутентичного пассивного опыта, и тем самым подталкивают нас к бессмысленной маниакальной активности.
(С. Жижек. Интерпассивность)
2 августа 2009 в 18:01
Эволюция информационной подсистемыинтеграции (от гужевого транспорта до глобальной сети) – процесс обьективный.
Нынешняя "виртуальная реальность" – это еще, похоже, цветочки. Будут и ягодки.Причем, очень скоро, в пределах одного – двух поколений.
Если система в целомк этоиу готова, конечно. Иначе – откат.
Та же проблеииа, что и с ядерной энергией.
Однако – по аналогии -возможен умеренный оптимизм.
Все – типа – идет своим чередом.
2 августа 2009 в 18:02
Человек – это всего лишь возможность, уясняющая себя по мере развития технической системы, в которую сам человек с некоторых пор необратимым образом включён в качестве её элемента.
Возможность эта максимально пластична – так что нельзя сказать, где может быть поставлен предел. Для конкретного человека он есть, но для человечества в целом процесс изменения представляется бесконечным.
2 августа 2009 в 18:02
Ага, только – в каком сиысле "технической"? В отношении сверхсистемы этот термин вроде – того – некорректен. Техническое, технологическое оно – на инструментальном человечьем уровне. А вообще-то оно сугубо информационно.
2 августа 2009 в 18:03
В каком смысле "сверхсистема"?
Если в отношении общества в целом, то в социальной теории давно уже бытует его символический эквивалент – "Мегамашина".
2 августа 2009 в 18:04
А что , "Мегамашина" – хороший образ.
Но тогда живая клетка – наномашина, что-ли?
2 августа 2009 в 18:05
А почему бы и нет?
Ведь органическое содержит в себе механическое, органические процессы проясняются через химические, те – через физические, а полной сводимости органики к физике нет и не будет, я полагаю.
Так и в социальной системе человек – лишь функционально поддерживающее её работу звено, элемент большой системы – более того, вполне заменимый. Только для самого человека истина, которую система выражает, несводима к смыслу, который он сам обретает как живое существо.
2 августа 2009 в 19:05
Конечно.
Оно работает, обьясняясуть типичных проблеммбольшой части (одних и тех же ) популярных тем в "интересных" группах, поскольку, как правмло, в них всерьез обсуждаются личностные проблеммы в отрыве от увязки их с функционированием других уровней "сверхсистемы"