Счастье у нас украдено. И украдено нами же…
Мы с удивительной скоростью умудряемся находить причины, почему мы ещё не счастливы. Счастье никак не связанно с внешними проявлениями жизни. Счастье это убеждение внутреннее.
Счастье у нас украдено. И украдено нами же…
Мы с удивительной скоростью умудряемся находить причины, почему мы ещё не счастливы. Счастье никак не связанно с внешними проявлениями жизни. Счастье это убеждение внутреннее.
7 апреля 2010 в 6:03
Счастье- это когда достигнуто всё, что ты можешь и тебе уже не надо к чему-то стремиться, куда-то бежать. Когда ты можешь просто наслаждаться тем, чего достиг…
7 апреля 2010 в 9:02
"Берегись своих желаний ибо, они могут исполнится!"
Увы. Обладание чем-то (даже если к этому стремился всю жизнь) – это краткий миг счастья и урчащего удовольствия.
После этого человека начинает "волочь по бездорожью" и, он, например, пытается силой голосовых связок утихомирить разбушевавшуюся пучину. Короче, найдёт непосильную для себя задачу и, мирно свалится в депрессию (или не мирно).
7 апреля 2010 в 9:04
Надо бы сначала определиться, что есть счастье, а то так получается пустая демагогия =)
7 апреля 2010 в 10:04
Пра-а-а-авильно говоришь. Ещё опредилиться что такое жизнь (и для "купы" в чём яё смысл). А до этого не рождаться.
Но если хочется определений… Как такое?
"Не проходящее чувсто счастья – это запор, но на эммоциональном уровне."
7 апреля 2010 в 11:00
Это не определение, это просто довольно вульгарное высказывание.
7 апреля 2010 в 11:00
счастье у каждого своё. кому-то много денег и нихрена не делать, а кому-то улыбка любимой(го)
7 апреля 2010 в 11:00
to 5 …
То есть, как я понял, из этого высказываниясостояние перманентного счастье не есть хорошо ???
to 7 …
Иван, все, что вы перечислили (и еще можете перечислить) ну никак не подходит для Виктора =) У него оно не связанно с внешнем миром. Собственно говоря, я поэтому и спросил, что такое "счастье".
7 апреля 2010 в 11:05
#6#8Возможно… Но. что плохо на физиологическом уровне, может оказатся вполне приемлемымна психологическом.
И в данном, конкретном случае. мы не говорим (во всяком случае я) о видах и способах достижения счастья. Я говорю о внутренней неудовлетворённости достигнутыми результатами.
Стоит иногда остановиться и порадоваться жизни, хорошей погоде, двум рукам и ногам, живым родителям (да мало ли чему).
К сожелению не дословно но, гдет-то так:
"Мы пили парное молоко, спали в сене. Мы были счастливы, но не заметили этого!"
(О.Бендер)
7 апреля 2010 в 12:02
То есть возможно счастье и "на дыбе" ??? Ну что ж, хотя я в этом и сомневаюсь, такая точка зрения вполне имеет право на существование … А вообще концепция напоминает Эпикура. Наслаждаться маленькими радостями жизни.
7 апреля 2010 в 12:05
#10 Интересный способ вести беседу… Вкладывать в рот собеседника слова которых он не говорил.
Зачем крайности? "Ды-ы-ыба"!
Жизнь родителей и целые конечности – "маленькие радости"? Интересно!
Прочтите заново мой #3 (для удобства восприятия уберите китайское высказывание).
7 апреля 2010 в 14:01
Виктор, ну зачем так цепляться к словам =) Это не очень хорошо характеризует как вас, как собеседника =)
Во-первых, не надо все воспринимать так буквально. "На дыбе", конечно, я не имел ввиду быть счастливым во время пыток (хотя, уверен, были и такие люди). "На дыбе" это и есть ваше "что плохо на физиологическом уровне". По-моему это очевидно. Если нет, тогда извините, в следующий раз постараюсь обойтись без образных выражений.
Во-вторых, по-поводу маленьких радостей. Это уже вы "вкладываете в рот собеседника слова которых он не говорил". Я, честно говоря, думал, что вы знакомы с философией Эпикура, поэтому и не стал расписывать подробно. Ну что ж, опять-таки прошу меня извинить. Исправляюсь в этом посту. Повторюсь, вы во многом вторите Эпикуру по-поводу того, как быть счастливым (опять, к сожалению, повторюсь, что я с этим не согласен, но такая точка зрения имеет право быть):
1) Наслаждаться маленькими, повседневными радостями. Ваши цитаты: "хорошей погоде", "Мы пили парное молоко, спали в сене……" я думаю хорошо иллюстрируют этот пункт.
2) Находить радость просто в отсутствии горя. Ваши цитаты: "двум рукам и ногам, живым родителям".
3) Так же, как и вы в своем третьем посту, он (Эпикур) против динамических наслаждений. Быть может, вы выступаете не так резко, как он, но то, что по-причине их мимолетности счастья ими не достичь, вы выразили достаточно ясно.